sábado, 13 de abril de 2013

El verbo Escrachar


Nunca es tarde para añadir nuevas palabras, nuevos verbos, etc. a nuestro vocabulario. Esta mañana, leyendo El País, me he encontrado  con una ráfaga de alusiones al verbo "escrachar", el cual parece agradar poco a la derecha española que por cierto está cortada con la misma tijera que la derecha salvadoreña, o lo que es lo  mismo pero no es igual a decir: "es casi tan troglodita como la derecha salvadoreña". Por lo que podemos asumir que este verbo tampoco es, ni será del agrado de sus pares "salvacuacos".


Consultando en el diccionario de la RAE, me encontré con la definición del verbo en discusión:

escrachar.
1. tr. coloq. Arg. y Ur. Romper, destruir, aplastar.
2. tr. coloq. Arg. y Ur. Fotografiar a una persona.




No por coincidencia esta semana han terminado de "escrachar" en EE.UU. al ex-general Vides Casanova una de las figuras prominentes de la llamada Tandona. Ver noticia en el NYT: US Dept. Releases Judge Ruling on Ex-Salvadoran General.

Esta noticia ha sido recibida con optimismo sobretodo por los familiares de las víctimas, entre los que podemos citar como ejemplo a los [parientes cercanos] de las cuatro monjas estadounidenses violadas y asesinadas por miembros de la Guardia Nacional cuando Vides Casanova era director.

Ciertamente que este caso ilustra la aplicación clásica del verbo escrachar tal como lo concibieron sus inventores en el Río de la Plata: "Significa Poner en evidencia a Alguien". Nunca es tarde para llamar al pan, pan, y al vino, vino, y al asesino, asesino.


“Escrachar se usaba siempre en el lunfardo, el lenguaje popular de Buenos Aires”, explica Carlos Pisoni. “Su raíz no está muy clara, pero significa poner en evidencia a alguien. Y al principio fue algo muy espontáneo. Nos enteramos de que Jorge Luis Magnacco, que era un médico que atendía los partos de las mujeres secuestradas en la ESMA, trabajaba como jefe de obstetricia en un hospital de Buenos Aires. Y que vivía muy cerca de ese hospital. En aquella época era imposible aplicar justicia. Estos genocidas vivían con total impunidad, ocupaban puestos de responsabilidad en la sociedad. Así que empezamos arrojando bombitas de pintura roja en sus casas, repartíamos información entre los vecinos y nos íbamos. Temíamos también por nuestra seguridad. A Paula Maroni llegaron a montarla en un coche y darle vueltas por Buenos Aires. Después nos dimos cuenta de que lo importante no era sólo señalarlos, sino que la sociedad los condenara. Que el panadero no le vendiera el pan ni el carnicero la carne”.

“Escrachar se usaba en el lenguaje popular de Buenos Aires. Su raíz no está muy clara, pero significa poner en evidencia a alguien"
“Al cabo de un año el trabajo la actividad se hizo más compleja. Hacíamos un trabajo previo de información en los barrios que podía durar unos tres meses”, continúa Paula Maroni. “Citábamos a las organizaciones sociales del barrio y creábamos una mesa del escrache. Ya no se trataba de una acción en sí. No tenía que ver con el hecho fascista que puede suponer decir yo digo que vos sos culpable de algo, voy, te marco y me marcho. Lo nuestro era una construcción política en el tiempo. Llegamos a disfrazarnos de carteros para comprobar que en tal casa vivía quien nosotros creíamos que vivía. Informábamos paso a paso, semana a semana, al barrio. Y el día del escrache era sólo la culminación de un proceso que había culminado mucho antes”, añade Maroni.

Había unos 200 miembros de Hijos en la capital y 500 en el país. Escracharon a más de 50 personas en Buenos Aires y a una centena en Argentina. ¿Se habría conseguido enjuiciar a muchos militares sin aquellos escraches en los domicilios? “Fuimos un granito de arena muy importante”, explica Carlos Pisoni. “Yo comencé a escrachar cuando me encontré en un bar al que torturó a mi padre. Podía haber optado por partirle una botella en la cabeza, pero pensé que la salida tendría que ser colectiva. Y conseguimos implicar a la sociedad”.
En 2004, tras la llegada de Néstor Kirchner al Gobierno y con la reapertura de los juicios contra los militares entendieron que ya no tenía sentido continuar con los escraches, salvo en casos puntuales. Uno de esos casos concretos fue el del general Jorge Rafael Videla. “Le habíamos hecho un escrache en 1998 y después otra modalidad que le llamamos el escrache móvil. Íbamos en bicicleta, motos y autos, por casas que ya habíamos pasado otras veces”, relata Pisoni. “Pero en 2006 el tenía prisión en su domicilio. Era el símbolo de la dictadura y nos propusimos que fuera a una cárcel común. Logramos que se revocara la prisión domiciliaria”. Ver Artículo completo "Comencé a escrachar cuando me encontré en un bar al que torturó a mi padre", de Francisco Peregil en El País.

martes, 2 de abril de 2013

24 marzo



MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO: CONVERSIÓN Y MARTIRIO. 2013.

OBRA DE TEATRO DE LOS SALVADOREÑOS UNIDOS DE OREGON 

Mensaje de Dagoberto Flores:
"Quiero compartir con todos ustedes este trabajo que los Salvadoreños Unidos de Oregon, SALUDO, hemos venido trabajando desde el 2010, y que este año hemos tenido de presentar de nuevo. Se trata de una obra de teatro en conmemoración del martirio de Monseñor Oscar Arnulfo Romero."

SALVADOREÑOS UNIDOS DE OREGON  EN FACEBOOK.




jueves, 28 de marzo de 2013

De Historia

Lo curioso no es como se escribe la historia, sino como se  borra.
Manuel Alcántara.




viernes, 22 de marzo de 2013

Los Funerales de la mamá grande


A lo largo de los años, una de las constantes en mi trabajo fotográfico ha sido mi fascinación por la casa que  injustamente he identificado hasta el día de hoy como la casa de Rafael Cabrera. La verdad es que Cabrera nos dejó hace ya casi 40 años, y desde entonces la vida en esa casa, ha girado alrededor de Doña Julia.

En la época que mi padre llegó a San Isidro, hace más de 50 años, era evidente que había varias familias muy grandes que dominaban la vida local. No era difícil darse cuenta de que en aquel tiempo solo las minorías no pertenecían directa o indirectamente a alguna de estas grandes familias como los Cerna, los Marroquín, los Granados, los Cortez, los Gutiérrez, etc. Los demás no contábamos mucho en aquel mundo.

Doña Julia era la matriarca del clan Cerna-Cabrera. Varios de mis amigos de infancia provenían de dicho clan, entre ellos Carlos y Jorge, con quienes coincidimos en los años de la escuela primaria. También tuve el privilegio de conocer a varias de sus hermanas:  Doña Fina, Doña Toñita y Doña Paca.

La cantidad de historias y anécdotas que se podrían contar es un universo infinito en comparación a lo que podemos abordar en un blog, pero yo apostaría por una historia en particular: 

Durante muchos años Doña Julia se dedicó a preparar y vender "Ponche" los sábados de pago por la noche y también, creo, durante las noches de otras fechas importantes en San Isidro (Viernes Santo y Noche de Año Viejo). Como todos sabemos, el Ponche tal como se conoce en San Isidro, es una bebida caliente preparada en base a leche, y a la hora de servirla se le puede agregar un toquecito de aguardiente, que en San Isidro sería "Tres Puentes".  Una de esas noches de sábado...

- Buenas noches, Niña Julita, me regala un ponche por favor
- ¿Con guaro o sin Guaro?
- Mejor sin ponche....

Esta semana tuvo lugar su funeral, y su desaparición física también marca de alguna manera la extinción de  una época, una edad de la inocencia, de la  cual, mi generación apenas pudo contemplar un fragmento. Como otras Matriarcas, doña Julia es irreemplazable, y como respuesta a lo que no supimos preguntar solo nos quedará  el silencio.




Lágrimas Negras





miércoles, 20 de marzo de 2013

Semana 12

La semana 11 nos visitó un charlatán,  y TCS lo invitó en el horario estelar de la mañana para hablar de UFOs. Un verdadero "pecado", la pompa y circunstancia  con la que algunos medios reciben  a cualquier fulano para disertar con un enfoque  pseudo-científico sobre un tema acerca del cual  el ciudadano de a pie ha sido previamente bombardeado y ablandado por Hollywood.

Durante esta semana 12, nos ha visitado [nada menos que] el juez Baltasar Garzón, para participar en el Foro Internacional sobre Impunidad y Justicia Internacional organizado por la UCA. No es extrañar que los medios de mayor circulación y/o mayor audiencia televisiva de El Salvador lo hayan ninguneado, ignorando deliberadamente su presencia en el país.


Para confirmar esta idea decidí entrar a las páginas web de El Diario de Hoy y La Prensa Gráfica, y realizar en ambos medios una búsqueda con el tema "Juez Garzón". En ambos casos la noticia más reciente acerca de nuestro personaje resultó ser la noticia de febrero de 2012, en la cual  la Corte Suprema de España  lo condenó a  11 años de inhabilitación, es decir, de por vida. Algo que probablemente, los dueños de estos medios  todavía celebran.



Salvaron la cara: Diario Colatino ( "Juez Baltasar Garzón argumenta que debe revisarse la Ley de Amnistía"), Diario El Mundo ("Ex-juez Garzón apoya revisión de ley de amnistía"), Contrapunto ("Baltasar Garzón aboga por el derecho a la verdad") y TVX en donde entrevistaron a Baltasar Garzón esta mañana. A esta fecha ni El Faro, ni La Pagina han publicado artículos o columnas en referencia a esta visita.

Todo esto resulta comprensible en un país en donde todavía  existe una suerte de lista de temas tabús usados para meterle miedo  a la población: El informe de la comisión de la verdad, la derogatoria de la ley de amnistía, los autores intelectuales del Magnicidio de Monseñor Romero, los autores intelectuales del asesinato de los padres Jesuitas, etc.  De hecho, de tiempo en tiempo aparecen algunos personajes de "La Tandona" amenazando veladamente acerca de los riesgos [léase golpe de estado] de destapar esta caja de Pandora.

Más comprensible aún es el hecho de que a los sectores fácticos de este país y a sus lacayos, la sola mención del nombre del Juez [las mayúsculas son mías] que metió preso a Pinochet,  todavía parece levantarles ampollas, similares a las que experimentan los vampiros cuando se exponen a la luz.  Una cosa es cierta, todos sabemos que  Baltasar Garzón se encuentra de visita en El Salvador, incluso lo sabemos nosotros...




martes, 19 de marzo de 2013

Torogoz en el campus



Ejemplar de Torogoz, ave nacional de El Salvador, posando en las inmediaciones de la Escuela de Ingeniería Eléctrica, en el Campus de la UES.