Hacer lo Correcto en El Salvador

Cuando tenemos la oportunidad de explorar la vida de hombres y mujeres que dejaron su huella en la historia, uno de los elementos comunes es que, en algún momento, la realidad les cayó como balde agua fría, descubrieron algo que obviamente no estaba bien, y decidieron hacer algo al respecto. Esto es válido para un menú de personajes tan variado que va desde Siddhartha Gautama, hasta Ernesto Guevara, pasando por Gandhi, y otros menos conocidos como mi padre.

Hace algunas semanas, una niña fue atropellada en El Salvador, el automovilista huyó del lugar de los hechos. Un odontólogo que conocía a la niña decidió hacer algo al respecto, y esa decisión le costó la vida. La moraleja de esta historia es terrible, especialmente para nuestros jovenes: "Hacer lo correcto en el Salvador puede ser sumamente peligroso". En esta y otras historias similares que terminan de manera trágica en El Salvador, casi siempre hay armas de fuego de por medio. El cuento que que las armas legales sirven para proteger a las personas honradas y decentes, es dificil de vender en la mayoría de circunstancias que rodean las aproximadamante diez muertes violentas que todavía ocurren diariamente en nuestro país. Con casi seis millones de habitantes, y aproximadamente medio millón de armas circulando en nuestro país, uno no puede menos que preocuparse al escuchar discursos recurrentes de políticos conservadores que recuerdan el cinismo del personaje principal del film "El Señor de la Guerra", reflexionado acerca del hecho de que hay un arma por cada diez personas en el mundo: "el verdadero problema es armar a los otros nueve"- repite Yuri Orlov, el personaje encarnado por Nicolas Cage..

Nuestro Poeta Tampoco Descansa en Paz

“Todas las felicidades cuestan muertos”, dice Silvio Rodríguez en referencia al martirio de Víctor Jara. Y sí que lo sabemos bien en El Salvador. Nuestro Poeta Nacional Roque Dalton comparte el destino de miles de salvadoreños, la mayoría de ellos muy humildes, asesinados durante la guerra civil. La tumba de Roque todavía es un lugar indefinido en nuestro mapa. Pero sabemos el nombre de los verdugos, y ellos saben que sabemos. En esta y en otras historias, todas las cosas se saben con el tiempo. El veredicto sigue vigente desde hace 33 años, y eso es algo que no se borra ni con la “peor” ley de amnistía. El insoportable pasado de los verdugos, es una sombra fiel, que ni los ama, ni los deja.

A pesar de todo, y especialmente a pesar de su insoportable pasado, uno de los verdugos del poeta Roque Dalton escribió un artículo en El País el 03/09/2008. El autor tiene la llave para resolver el caso Dalton, y esa es la misma llave que le abrirá de una vez y para siempre el calabozo de la conciencia. Tan solo tiene que decirnos, a todos los salvadoreños, el lugar exacto en donde fueron abandonados los restos del Poeta, nuestro Poeta.

El McCain Salvadoreño

De haber nacido, y vivido en El Salvador, McCain a lo sumo podría aspirar a ser vicepresidente. Las comparaciones a veces son odiosas, pero en este y otros casos son inevitables. El senador McCain, presenta como su credencial más valiosa, su incorfomismo con la política republicana que data de la era Reagan, y que según muchos observadores calificados, es lo que en última instancia, ha provocado la actual crisis financiera. De hecho, en público casi reniega de ser republicano, pero siempre vota a favor de las propuestas de la administración Bush. El caso del Ing. Zablah, es similar. Durante años ha criticado públicamente y con acierto algunas decisiones políticas del ejecutivo (especialmente de las administraciones en las cuales él no participó). Pero, estamos en El Salvador, y los inconformes al estilo McCain (los Maverick de la política estadounidense), todavía no son presidenciables. Al igual que en la campaña de los EE.UU., a muchos les provoca morbo la posibilidad de un debate hipotético entre contendientes que compiten por puestos diferentes. Los electores estadounidenses tendrán que esperar hasta la próxima para ver un debate Sarah vrs Hillary; y los salvadoreños, al menos en esta campaña, nos quedaremos con las ganas de ver al menos un round Zablah-Funes. A menos que su compañero de fórmula admita que el reto le queda grande.

EL MIEDO A LA VERDAD

Es imposible leer el artículo “Juicio a la barbarie” de Luis Gómez y Natalia Junquera, publicado en El País el 14/09/2008, sin darse cuenta que en las historias de represión en España y El Salvador, el denominador común ha sido el miedo a la verdad. Las preguntas fundamentales que hacen los autores son pertinentes también en El Salvador:

• ¿Cuánto tiempo habrá que esperar para que las nuevas generaciones conozcan qué pasó exactamente durante la represión?
  
• ¿Hubo exterminio tal y como se entiende en la legislación moderna emanada de la Declaración de Derechos Humanos?
  
• ¿Está la sociedad preparada para que, al igual que vamos conociendo los nombres de las víctimas de la represión, los historiadores comiencen a investigar y ofrecer los nombres de los denunciantes, de los beneficiarios económicos y, asimismo, de los responsables políticos que llevaron y ejecutaron meticulosamente la represión?
  

También nosotros en El Salvador necesitamos saber que pasó exactamente durante toda nuestra historia reciente, específicamente a partir de 1932. "La verdad puede resultar incomoda, pero el olvido mata", escribe Juan Antonio Martín Pallín en su artículo "No se Puede enterrar el olvido" publicado el 08/10/2008 en El País, y además recapitula entre otros puntos:

• Las innumerables ejecuciones sumarísimas sin las más mínimas garantías de un proceso justo, las torturas, el expolio de los bienes de los vencidos, las ejecuciones extrajudiciales seguidas de la desaparición forzada de personas ya eran entonces, con arreglo al derecho internacional de los tratados y el consuetudinario, crímenes contra la humanidad.
• Los crímenes contra la humanidad se han considerado imprescriptibles, según toda la doctrina y la jurisprudencia de los tribunales internacionales, cuya legitimidad reconoce el Estado español (y también el Estado salvadoreño) .
• Recientemente la Corte Suprema Argentina, y sobre todo la Corte Interamericana de Derechos Humanos de San José de Costa Rica, en varias sentencias referentes a Chile y Perú, declaran inadmisibles la amnistía y la prescripción de estos delitos por contravenir derechos inderogables reconocidos por el derecho internacional de los derechos humanos.
• Sobre la prescripción recordaré la doctrina que emana de Núremberg y que ha sido admitida y recogida por la inmensa mayoría de los países que forman parte de la comunidad internacional.

El Pastorcillo Mentiroso y el Marketing Político

En el escenario actual, la ética del marketing político es un modelo híbrido Machiavelli-Goebbels, segun el cual "todo está permitido". Algunas de las estrategias que ya están siendo aplicadas en la campaña de los EE.UU. parecen copias al carbón de las citas del ministro de propaganda del gobierno de Adolf Hitler. A manera de ilustración presentamos dos citas famosas de Joseph Goebbels:

1. "Más vale una mentira que no pueda ser desmentida, que una verdad inverosimil"
2. "Miente, miente, miente, que algo quedará. Mientras más grande sea una mentira, más gente la creerá".

El efecto de las campañas [de desinformación] montadas con el apoyo de sectores poderosos ultra-conservadores en los EE.UU. ha logrado demonizar la figura del senador Obama en sectores significativos de votantes. De acuerdo a un artículo de Nicholas Kristof publicado en el NYT el 23/09/2008:

1. Casi un tercio de los votantes en EE.UU. "saben" que el senador Obama es musulman o creen que él podría serlo.
2. Un porcentaje en incremento- un 16 por ciento en la actualidad- dicen que no están seguros de su religión porque han escuchado "cosas diferentes" acerca del asunto.
   
3. En círculos de la derecha cristiana y en estaciones de radio cristianas, inclusive hay teorías muy difundidas de que el senador Obama es el anticristo.
   

"Mientras más grande una mentira, más gente la creerá" decía Goebbels, y todo parece indicar que sus teorías funcionan tan bien en el EE.UU. de hoy, como en la Alemania nazi. ¿Y en El Salvador? Si a los habitantes de los estados con menores niveles de educación en EE.UU. se les puede hacer creer que un candidato es el anticristo, entonces el tamaño de las mentiras que los gurús del marketing político pueden ser capaces de montar en El Salvador antes de las elecciones de marzo pareciera no tener límites.

"Al mentiroso no se le cree, aun cuando diga la verdad", sentenció Esopo en el epílogo [moraleja] de su fábula "El Pastorcillo Mentiroso". En política, esta sabiduría clásica pareciera no tener aplicación. O a lo mejor, esta sabiduría ya perdió su vigencia. En estos tiempos, la lectura de los cínicos sería que al "Pastorcillo Mentiroso" se lo comió el lobo por no haber contratado un buen asesor de marketing político. Hay un viejo dicho de Tennessee, que el presidente Bush, repite en la escena final del film Farenheit 9/11, de Michael Moore: "Fool me once, shame on.....Shame on you. You fool me, we can´t get fooled again". Como dice Moore, por una vez en la vida estamos de acuerdo.

Acerca de la Política Exterior Salvadoreña

En una escena memorable del film " El Ultimo Emperador" de Bernardo Bertolucci, un asistente le informa al joven emperador, que el gobierno títere que él encabeza, ha sido reconocido por cuatro países. ¿Quienes nos han reconocido?- pregunta el emperador - El Salvador, Costa Rica, El Vaticano....- Responde el asistente. Esa ha sido más o menos la constante de la política exterior salvadoreña. Cabe recordar aquí un poco la trama del film de Bertolucci. Las fuerzas de ocupación japonesa en la Manchuria (durante la segunda guerra mundial), deciden nombrar un gobierno títere para legitimar de alguna manera el control nipón sobre esa región de China. El Salvador, que a esa alturas parecía tener más simpatías por el eje Alemania-Italia-Japón, que por los aliados, reconoció casi inmediatamente al nuevo gobierno. Esto no debería extrañarnos, ya que en ese período, la mayoría de países de America Central eran gobernados por dictadores militares, los cuales ciertamente se sentían más cómodos con las potencias del eje, que con los gobiernos aliados (que les demandaban formalidades democráticas). El Salvador [y otros países] declararon la guerra a Alemania, hasta que la caída de esta era inminente.

Más recientemente, y no por casualidad, El Salvador y Costa Rica, fueron también los dos últimos países en retirar sus embajadas de Jerusalem, a pesar del rechazo de larga data de la comunidad internacional (incluido EE.UU.) al reconocimiento de Jerusalem, como capital política del estado de Israel. Tan solo en la última administración, han aparecido apenas algunos leves indicios de realismo político en la construcción de relaciones con los estados del medio oriente. Sería inexcusable para un presidente de ascendencia palestina, ni siquiera intentar el establecimiento de relaciones con el estado palestino. Esa sería una contribución significativa al proceso de paz en esa región del mundo. Y por otra parte una medida de mucho pragmatismo, dada la cantidad de palestinos con pasaporte salvadoreño, en las zonas ocupadas.

En el caso de la República Popular China, la política exterior salvadoreña aparece como uno de los últimos resabios de la guerra fría. A diferencia de otros estados limosneros, que mantienen el reconocimiento a Taiwan, a cambio de unas cuantas monedas, pero que al mismo tiempo mantienen relaciones a diferentes niveles con China Continental (por ejemplo; Panamá y Nicaragua); el caso salvadoreño pareciera tener una fuerte carga ideológica adicional. Como muestra un botón; Costa Rica, recientemente estableció relaciones diplomáticas plenas con China (¡solo existe una República China!); a pesar de que hasta hace muy poco tiempo, Taiwan financiaba el funcionamiento del Ministerio de Relaciones Exteriores de Costa Rica. Sin embargo la real politik hizo sentir todo su peso. China es el segundo socio comercial de Costa Rica (seguramente que las exportaciones de Intel tuvieron mucho que ver en la toma de esta decisión). Por si fuera poco, a estas alturas, China es el primer socio comercial de Taiwan. China es el futuro, Taiwan es el pasado.

Durante buena parte de los años 90, el presidente Menem de Argentina, había asumido la función de acosar y hostigar, en todas las reuniones de gobernantes, al presidente cubano. Al menos, al inicio de ese período, los argentinos habían recibido el privilegio de no requerir visa para entrar a EE.UU. Por otra parte, la economía argentina estaba dolarizada, y las medidas del consenso de Washington habían sido aplicadas casi con fervor religioso. Al terminar la era Menem, el presidente salvadoreño Flores hizo malabarismos para asumir el rol de Menem, tanto en la política doméstica; como en la función de gallito de pelea en las reuniones de presidentes. En realidad en una cumbre de presidentes en Panamá, Flores fue el primero al que le dijeron ¿Y por que no te callas? A esta fecha, El Salvador es uno de los pocos países en el continente que no mantiene relaciones diplomáticas con Cuba. A pesar de todo, nuestra línea aérea de bandera, en años recientes ha hecho buenos negocios en la isla, y algunos de nuestros diputados nacionalistas, son recibidos como si fueran de la familia cada vez que la visitan.

Además de las desventuras en política exterior, El Salvador es poseedor de un historial bastante cuestionable en términos de autonomía en los organismos internacionales. En palabras de Waldo Chavez Velasco, -el papel de los embajadores salvadoreños en los organismos internacionales, era votar siempre igual que EE.UU.- Y añadía - Eso parece fácil, pero a veces aparecían embajadores gordos obstruyendo la línea de visión, y provocaban que votaramos en contra de EE.UU. La adesión ciega a la política de Washington nos ha llevado a ser el único país latinoamericano con tropas en Irak. Honduras y Nicaragua inicialmente también enviaron tropas, pero a los pocos meses las retiraron por razones presupuestarias. Resulta curioso comprobar que los nacionales de Nicaragua y Honduras, han continuado gozando de los beneficios del TPS, de manera que la excusa TPS, carece de validez. Tampoco es válida la justificación de la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU. En todo el mundo (incluidos los EE.UU.) se maneja abiertamente que la guerra de Irak es ilegal . No existe nada equivalente a una coalición de tropas de la ONU. Son tropas aliadas de EE.UU. Punto. El único beneficio aparente de toda esta novela de entreguismo, podrían ser los fondos del milenio (aproximadamente $460 Millones); todo esto asumiendo que las redes de corrupción local, se mantengan invisibles a los ojos de los auditores del organismo donante. Solo los cínicos reconocen abiertamente : Estamos en Irak por que nos conviene. Pero, ¿a quién le conviene? Creo que estamos en Irak por que no tenemos definidos nuestros objetivos de política exterior. A falta de argumentos serios, nuestros pequeños gobernantes se comportan como bufones del emperador. Hace más de dos décadas, los autoproclamados republicanos nacionalistas, le dijeron de todo al presidente Duarte por el acto de besar la bandera de EE.UU. en la Casa Blanca. En comparación con los hechos actuales, el presidente Duarte se quedó bastante corto. Los dos últimos presidentes salvadoreños, no fue precisamente la bandera de EE.UU. lo que besaron...

Ética de las Profesiones

Dice Serrat que al hombre lo echaron del Edén por confundir lo que está bien, con lo que le conviene. Ese es el dilema ético de la humanidad, y los ingenieros como parte de la misma tienen su propia batalla que librar. A la ingeniería le corresponde un papel para cambiar cifras que desangran: El 13% de la población sufre hambre, el 15% no tiene conexión telefónica, el 20% vive con menos de un dólar al día, el 24% no tiene acceso a la electricidad, y el 39%, al agua potable. Dice Leonardo Boff que "el estado del mundo va atado al estado de nuestra mente. Si el mundo está enfermo, esto es síntoma de que nuestra psique tambien está enferma. Hay agresiones contra la naturaleza y voluntad de dominio porque dentro del ser humano funcionan visiones, arquetipos, que conducen a exclusiones y violencias".

Tal como lo plantea Carl Sagan, "si tuvieramos la posibilidad de comunicarnos con una civilización más avanzada, una pregunta pertinente sería ¿Como sobrevivieron a su adolescencia tecnológica? ¿Como hicieron para no autodestruirse?". Según Hans Jonas es imperativo "un nuevo tipo de humildad, una humildad no debida a la pequeñez de nuestro poder, como pasaba antes, sino a su excesiva magnitud: nuestra capacidad de actuar es más grande que la de prever, evaluar y juzgar". Esto debería estar claro para nosotros despues de repetidos desastres consentidos y catástrofes provocadas, tales como la crónica del autobus la noche del 3 de julio.

En el reporte "El desafío de los valores para el ingeniero del siglo XXI", Carles Ambrojo y Jaume Fabregat retoman las definiciones de ética del medio ambiente y ética profesional del ingeniero: "La ética del medio ambiente apela a un orden ecológico que los seres humanos deben respetar y con el que deben estar en armonia las acciones técnicas, creyendo que no es natural contaminar o trastornar excesivamente el medio ambiente y que la destrucción del mismo somete a las personas a riesgos injustificados. La ética profesional del ingeniero, como la del científico han sufrido serias transformaciones en los últimos treinta años. A inicios del siglo pasado se asumía que la principal obligación del ingeniero era con su patrón o empresa. En los años setenta se empezó a cuestionar esta idea debido al poder tecnológico creciente en manos de los ingenieros, y se argumentó que las resposabilidades primarias se tenían que relacionar con el bien de la sociedad y no con el de los patrones [o empresas] individuales". Un ejemplo de este cambio es el codigo de ética del IEEE (The Institute of Electrical and Electronics Engineers). A pesar de todo, este cambio fue posible en parte gracias a la conducta ética de ingenieros y científicos que decideron denunciar a sus patrones o empresas, cuando sus acciones técnicas representaban un peligro contra la sociedad.

Para Adela Cortina, en su artículo "Ética de las Profesiones", publicado en El País, el 20/02/1998, "Buscar la excelencia en la vida cotidiana es lo que pretende la ética de las profesiones. En principio, una profesión es un tipo de actividad social, a la que se han atribuido un buen número de características, entre las cuales destacaremos:

1. Se trata de una actividad que presta un servicio específico a la sociedad de una forma institucionalizada. El servicio ha de ser indispensable para la producción y reproducción de la vida humana digna.
   
2. La profesión se considera como una suerte de vocación. Cada profesión exige contar con unas aptitudes determinadas para su ejercicio y con un peculiar interés por la meta que la actividad concreta persigue.
3. El profesional, al ingresar en una profesión se compromete a perseguir las metas de esa actividad social, sean cuales fueren sus móviles privados para incorporarse a ella. Los motivos solo se convierten en razones cuando concuerdan con las metas de la profesión. Cuando los motivos desplazan a las razones, se corrompe una profesión y deja de ofrecer bienes que sólo ella puede proporcionar y que son indispensables para promover una vida humana digna. Con lo cual pierde su auténtico sentido y su legitimidad social".
   

Algunos científicos pagaron un precio muy alto por sus opciones éticas, siendo el caso Galileo el más emblemático. Seguramente que quienes le condenaron eran considerados personas morales [en su tiempo], y de hecho son algunos moralistas quienes todavía insisten en hacer apología de semejante aberración. Es bastante probable que científicos de la talla de Descartes y Newton habrían preferido la seguridad del silencio [incluyendo no publicar], antes que enfrentarse al poder de la iglesia en defensa de sus descubrimientos, tal como hizo Galileo. Otros más cínicos como Voltaire, afirmaban que "el límite del amor a la verdad es el propio pellejo". Al final, la fuerza de la razón ha prevalecido, y la preponderancia actual de la ética tiene una gran deuda con Galileo. A pesar de algunas praxis de ética light o ética elástica en la que se considera justificable mentir desde el estado o para hacer negocios, el razonamiento de estadistas como Jefferson parece más fuerte cada día: "no existe más que una sola ética sin divisiones". Ni siquiera los políticos, los hombres de estado y los hombres de negocios tienen derecho a una moral especial. Mucho menos los profesionales.